Dari Definisi Akhlak yang Kena Distorsi, hingga Menginstal Al-Quran ke "Hardware" Diri ⚡

Banyak orang kalau dengar kata "akhlak" langsung kepikiran sosok agamis yang lemah lembut, anti-konfrontasi, dan pasif terhadap isu sosial-politik. Istilahnya, kayak Buddha Gautama versi lokal yang anti-duniawi. Tapi, kalau kita bedah visi kerasulan lewat kacamata wahyu, realitasnya 180 derajat berbeda.

Yuk, kita breakdown esensi akhlak para Rasul dan gimana cara "menginstal" Al-Quran ke dalam kepribadian kita tanpa terjebak glorifikasi dongeng masa lalu.

Stop Diskriminasi: Semua Kisah Rasul adalah Role Model Akhlak 📖

Kebanyakan umat Islam seringkali cuma fokus ke Nabi Muhammad sebagai satu-satunya rujukan. Padahal, ada suri tauladan yang baik pada diri seorang Rasul dalam hal akhlak, dan Al-Quran melarang keras kita membeda-bedakan para utusan Allah itu.

QS. Al-Baqarah [2]: 285

"...Mereka menyatakan: 'Kami tidak membeda-bedakan Rasul yang satu dengan Rasul yang lain.' Sikap mereka terhadap perintah Rasul-Rasul itu adalah sama, 'Kami mendengar dan kami siap mengerjakan...'"

Bahkan sekitar dua per tiga isi Al-Quran itu isinya history perjuangan para Nabi. Kalau kisah-kisah itu cuma dianggap dongeng pengantar tidur, maka fungsi Uswatun Hasanah (teladan)-nya akan hilang. Kecuali ada peristiwa Nabi Adam yang makan buah khuldi atau Nabi Ibrahim yang sempat mintain ampun bapaknya karena musyrik, dua hal yang tidak boleh menjadi teladan. Tapi diluar itu semua aksi para Rasul Allah adalah standar emas Akhlakul Karimah.

Semua Rasul hidup menghadapi sistem yang rusak dan zholim di zamannya, dan ada contoh yang baik pada Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad yang bisa dijadikan rujukan akhlak:

Teladan Nabi Ibrahim: Berani memutus hubungan (baro’ah) secara ideologis dengan kaumnya demi menjaga ketauhidan (QS. Al-Muntahanah [60]: 4-6).
Teladan Nabi Muhammad & Sahabat: Punya batas yang tegas. Keras terhadap kekufuran, tapi penuh kasih sayang ke sesama mu'min (QS. Al-Fath [48]: 29).

Baca juga: Semua Nabi Punya Visi yang Sama

Dakwah Para Rasul pasti Selalu Bikin "Guncang" Status Quo 💥

Aisyah R.A. pernah bilang kalau "Akhlak Rasulullah adalah Al-Quran." Kata akhlak itu dari jamak khuluq (sifat Al-Khaliq). Jadi, akhlak Rasul itu bukan sekadar "budi pekerti" santun ala budaya lokal, melainkan Sifat Ilahiyah yang Mewujud Nyata.

Makanya, aksi dakwah Nabi Muhammad selama 23 tahun itu radikal dan revolusioner banget buat masyarakat Quraisy. Dari sudut pandang orang-orang yang menjadi bagian, dan nyaman di sistem lama (sabili thaghut), gerakan Nabi ini nampak menjadikan sederet gejolak sosial seperti:

Memecah belah persatuan semu bangsa Quraisy.
Terjadinya keributan di Masjidil Haram gara-gara dakwah yang dilakukan oleh Muhammad dan para sahabat.
Memicu pemberontakan budak (kayak Bilal bin Rabah, dll).
Bikin petinggi Qabilah membelot (Abu Bakar, Umar, Utsman, Hamzah).
Mengajak orang eksodus/hijrah ke luar negeri dan berkomplot dengan warga Yatsrib (Madinah).
Melakukan operasi militer (penyergapan misi dagang Quraisy & Perang Badar).
Mendirikan sistem politik baru di Madinah.

Poin Pentingnya: Einstein pernah bilang lewat Hukum Relativitas kalau kebenaran di dunia ini tidak ada yang objektif, yang ada hanyalah kebenaran sektarian/ golongan. Amerika bilang dialah yang paling demokratis, tapi dari sudut pandang Rusia justru mereka imperialis. Dalam dunia agama pun, Katolik mengklaim dirinya sebagai gembala-gembala Allah di bumi, sedangkan Martin Luther King memprotesnya dan menuduh nya sebagai Yudas Eskariot-nya Yesus Kristus. Nah, bagi orang kafir, aksi Rasul itu merusak tatanan. Tapi bagi Allah, itu adalah misi penegakan Din Al-Haqq (sistem kehidupan yang benar) untuk meruntuhkan sistem thaghut, suka ataupun terpaksa (QS. At-Taubah [9]: 33).

Bahkan dalam kondisi perang, standar akhlak Allah bisa terasa ekstrem bagi kemanusiaan universal. Contohnya perintah untuk menyergap dan mengepung musuh yang menolak tegaknya Islam (QS. At-Taubah [9]: 5). Di sinilah bedanya: Apa yang menurut manusia benar, belum tentu benar menurut Allah, begitu pula sebaliknya.

Konsep Software & Hardware Akhlak 💻

Biar gampang dipahami, analoginya gini:

Al-Quran = Software (perangkat lunak berisi sistem nilai).
Manusia Mu'min = Hardware (perangkat keras tempat software di-instal).

Semua makhluk di alam semesta ini bergerak mencerminkan sifat/hukum Allah (Ayat Kauniyah). Cuma ada satu makhluk yang system error alias gak mencerminkan akhlak Allah: orang kafir-musyrik. Kenapa? Karena mereka menolak di-instal software Al-Quran, dan malah memilih pakai software setan yang berbasis pada sifat aba wastakbar (sombong dan egois).

Panduan Install Al-Quran ke Dalam Diri 🛠️

Buat kita yang mau upgrade kepribadian biar beneran punya celupan (sibghah) Allah, ada metode dan program yang dulu dipakai Rasulullah dan para sahabat awal:

💡 Metode Transformasi Spiritual

Metode Tazkiyah (Pembersihan Jiwa): Kita lahir kayak kertas kosong (fitrah), tapi lingkunganlah yang membentuk setiap manusia, apa dia mau menjadi orang yang hidup selaras dengan hukum Allah, atau justru pilih menjauh. Nah, tazkiyah adalah proses uninstall atau bersih-bersih qalbu dari ideologi syirik yang najis (QS. Fathir [35]: 18).
Metode Ta'lim (Transformasi Ilmu): Belajar Al-Quran secara bertahap, kontekstual, dan berjenjang, memahami fase turunnya Al-Quran dari fase Makkiyah ke Madaniyah, biar faham konteks dan ilmunya gak cuma numpang lewat di otak (QS. Al-Jumu'ah [62]: 2).
Metode Dzikir (Menjaga Awareness): Bukan sekadar komat-kamit nyebut teks nama Allah, tapi mengingat dan mengaplikasikan firman-firman-Nya dalam kesadaran penuh di waktu pagi dan petang (QS. Al-A'raf [7]: 205-206, QS. An-Nur [24]: 36-37).
Qiyamul Lail: Waktu malam adalah momen paling deep buat komunikasi spiritual. Saat siang sibuk sama urusan duniawi, malam adalah waktu downloading perkataan yang berat (wahyu) ke dalam ingatan (QS. Al-Muzzammil [73]: 1-6, QS. Al-Isra' [17]: 79).

🏃‍♂️ Program Pembelajaran Berkelanjutan

Tadarrus: Mempelajari kurikulum Al-Quran secara runut berdasarkan periodesasi turunnya, biar kita tumbuh jadi generasi Rabbani (QS. Ali Imran [3]: 79).
Tafakkur: Menggunakan logika dan akal buat menganalisis fenomena alam dan ayat Allah. Orang yang males mikir disamakan kayak orang buta di hadapan Allah (QS. Al-An'am [6]: 50, QS. Ali Imran [3]: 190-192).
Tadabbur: Levelnya lebih dalam dari sekadar mikir, yaitu merenung secara spiritual. Membolak-balikkan masalah sampai dapet kesimpulan mutlak yang menggetarkan jiwa (QS. An-Nisa' [4]: 82).
Tasyakkur: Bukan mengucap syukur, tapi aksi nyata mempraktikkan petunjuk yang udah dipahami. Dilakukan secara bertahap. Kalau kita konsisten mengamalkannya, Allah bakal terus upgrade kapasitas pemahaman kita (QS. Ibrahim [14]: 7).

Kesimpulan 🎯

Kesempurnaan akhlak seorang mu'min itu bakal diuji pada level loyalitas. Ujian terberatnya adalah saat kita harus menempatkan cinta kepada Allah dan Rasul di atas segalanya, bahkan di atas rasa cinta kepada keluarga atau temen deket yang nyata-nyata menolak Allah (QS. Al-Mujadilah [58]: 22).

Kalau hari ini ada orang ngaku muslim tapi malah humble dan mesra banget sama orang yang gak jelas aqidahnya, sementara sama sesama mu'min malah galak, sinis, dan kejam, fix mereka bukan golongannya Rasulullah.

Akhlak yang autentik itu berani tegas: Asyidda-u 'alal kuffar, ruhama-u bainahum. Itulah original character code dari Khuluqin 'Azhim.